Purgatorio: Canto VII

ANTEPURGATORIO: EL VALLE AMENO

PRÍNCIPES PREOCUPADOS DE GLORIA TERRENA

RODOLFO. OTTOCARO II. FELIPE III. ENRIQUE I. PEDRO III.

ALFONSO III. CARLOS I. ENRIQUE III. GUILLERMO VII.

Virgilio se da a conocer a Sordelo relatando su vida y su muerte y su gira por el infierno, y Sordelo le tributa su homenaje. Sordelo da noticias a los poetas de la parte del purgatorio que habita y se ofrece como guía. Sordelo conduce a los poetas a un valle, donde encuentran a los monarcas que cantan a la virgen en la cuarta estación de espera. Emperadores, reyes y príncipes que purgan su ambición. Degeneración de las casas reales de Bohemia, de Francia, de Sicilia, de Aragón, de la Pulla y de Provenza. Elogio de Enrique III de Inglaterra, de su hijo Eduardo y de otros príncipes buenos.

Purgatorio: Canto VI

ANTEPURGATORIO

RELLANO II.

PEREZOSOS MUERTOS VIOLENTAMENTE

BENINCASA, TARLATI, NOVELLO, DELLA BROCCIA, SORDELLO

APOSTROFE A ITALIA Y A FLORENCIA

Símil de los jugadores y la situación del poeta, respecto de las almas que le solicitan preces. Encuentro con otras almas convertidas a última hora. Reseña de algunas de las ánimas en pena. Coloquio de los poetas sobre las preces humanas para modificar la voluntad divina. Encuentro de los poetas con Sordello. Entrevista de los dos poetas mantuanos. Amarga y dolorosa invectiva del Dante sobre el estado de la Italia y sus luchas intestinas.

Purgatorio: Canto V

ANTEPURGATORIO

RELLANO II.

PEREZOSOS MUERTOS REPENTINAMENTE

DOS MENSAJEROS. DEL CASSERO. DA MONTEFELTRO. LA PÍA.

Los poetas prosiguiendo su marcha, se encuentran con una multitud de espíritus. La sombra del Dante, lo hace reconocer como un viviente. Los espíritus que son los sorprendidos por muerte violenta, y que se arrepintieron al morir, perdonando a sus enemigos, piden al poeta haga memoria de ellos en el mundo, auxiliándolos con sus ruegos. Jacobo del Casero, Buonconte de Montefeltro y Pía de Siena, hacen relación de su muerte.

Purgatorio: Canto IV

ANTEPURGATORIO. SUBIDA AL RELLANO I

POSICIÓN DEL SOL Y NATURALEZA DE LA MONTAÑA

ANTEPURGATORIO

PRIMER RELLANO: NEGLIGENTES

BELACQUA

Guiados por las almas suben a la montaña por un sendero y llegan hasta el primer rellano. Ambos se sientan a descansar y Virgilio explica al Dante la causa del opuesto giro del sol en el hemisferio donde se encuentra la montaña del purgatorio, antípoda de Jerusalén. Encuentro con un grupo de almas que yacen perezosamente tendidas. Dante reconoce entre ellos a Bellacqua, quien le explica que aquéllos son los que tardaron en convertirse. Penitencia de los negligentes que esperan la última hora para convertirse. 

Purgatorio: Canto III

ANTEPURGATORIO. ISLETA

ALMAS DE MUERTOS EN CONTUMACIA DE LA IGLESIA

Los poetas prosiguen su camino. Confusión de ambos a consecuencia de su huida. Dante, al ver que su cuerpo interceptaba los rayos del sol. se admira que Virgilio no proyecte su sombra y se cree abandonado por éste. Discurso de Virgilio sobre el misterio del más allá. Encuentran almas que les indica el camino y vuelven hacia atrás. Manfredo, rey de Sicilia, relata su muerte y su conversión final, pidiendo al Dante lo encomiende a la hija suya para abreviar su penitencia. Detención al pie de la montaña de los condenados por la iglesia, arrepentidos a última hora.

Purgatorio: Canto II

Antepurgatorio. Isleta

El ángel nauta, almas que llegan, Casella, Catón de nuevo

Al salir el sol, llega desde alta mar una barquilla impulsada por un ángel, que viene desde el Tíber, punto de partida de las almas del purgatorio. Las almas, toman tierra y se asombran al ver que el Dante no es un muerto. Una de las sombras, hábil músico que había conocido al Dante en vida, se acerca a éste y se entabla un coloquio. Casella narra su viaje y canta una canción amorosa del poeta. Mientras los dos poetas y las demás sombras oyen a Casella, aparece Catón, y les reprocha ese olvido. El grupo se dispersa y los poetas corren al monte.

Purgatorio: Canto I

Proemio del purgatorio

Preludio e invocación, las cuatro estrellas, Catón guardián del purgatorio

Alegoría preliminar. El poeta invoca a las Musas y llegan ambos al pie de la montaña del purgatorio en el hemisferio austral. Recobra ánimo a la venida de la aurora. Contempla las cuatro estrellas de las cuatro virtudes cardinales. Los poetas encuentran la sombra de Catón de Útica. Coloquio entre Virgilio y Catón, y elogio de éste. Catón instruye a Virgilio de lo que debe hacer para limpiar el color infernal del rostro del Dante. Los poetas descienden hacía la playa de la isla del purgatorio y ven a la distancia el mar. Virgilio lava el rostro del Dante con el rocío del purgatorio, y le ciñe un junco marino, símbolo de humildad y de docilidad. El retoñe de los juncos.

Infierno: Canto XXXIV

Círculo noveno

Aro cuarto:

Judeca: traidores a sus benefactores

Lucifer

Bocas de Lucifer:

Traidores a la majestad

Judas, Bruto, Casio

Del centro del mundo al otro hemisferio

Cuarta y última esfera del círculo noveno. Los traidores sumergidos en el hielo. El abismo de la Judeca. Aparición de Lucifer. Bajada y subida de los dos poetas. El centro de atracción de la tierra. Salida a otro hemisferio. El riveder de las estrellas.

Infierno: Canto XXXIII

Círculo noveno: Traición

Aro segundo:

Antenora: Traidores a la patria

Muerte de Hugolino, invectiva contra pisa

Aro tercero:

Tolomea: traidores a sus huéspedes

Alberigo, contra los genoveses

Hugolino narra su emparedamiento en la torre de Pisa, juntamente con sus hijos y nietos. Su sueño fatídico. La agonía de los jóvenes y su muerte por hambre. Hugolino sobrevive a ellos, y ciego, desatendido, puede en él más el hambre que los sentimientos naturales. Imprecación del poeta contra Pisa. La región de la Tolomea, donde sufren tormentos otros traidores políticos. Fray Alberigo Manfredi. Branca D'Oria. Anticipación de la pena a las demás almas de los traidores, cuyo cuerpo permanece todavía en la tierra.

Infierno: Canto XXXII

Círculo noveno: Traición

Aro primero:

Caína: Traidores a los parientes

Margona, Pazzi

Aro segundo:

Antenora: Traidores a la patria

Degli Abati, Da Buera, Hugolino y Ruggeri

Invocación a las vírgenes que ayudaron a Anfión a levantar los muros de Tebas. La raza maldita de los traidores. Entrada de los dos poetas al noveno y último círculo. Dante pisa en la oscuridad, con su pesado cuerpo de hombre vivo, las sombras de los condenados, que se quejan. El lago helado donde son atormentados los traidores enterrados desde el cuello hasta los pies. La Antenora, una de las cuatro comparticiones del noveno círculo, que son la Caína, la Antenora, la Tolomea y la Judeca. Suplicio y enumeración de los traidores a la patria, que penan en el hielo. Al entrar a la región Antenora Dante ve asomar dos cabezas sobre el hielo, una de las cuales devora la otra.

Infierno: Canto XXXI

Descenso al círculo noveno: Los gigantes en torno al pozo

Nemrod, Efialtes, Anteo

La lengua de Virgilio y la lanza de Aquiles. Aparición de los titanes que emergen con la mitad del cuerpo sobre la octava fosa o valle a la manera de torreones de fortaleza. Los dos poetas dan la espalda al octavo círculo y se dirigen al pozo central del infierno, que está encima del noveno y conduce a él. Nemrod, Efialtes y otros titanes. El gigante Anteo. Discurso de Virgilio suplicando a Anteo que los haga descender al noveno círculo. Anteo toma a Virgilio y Dante en sus manos, y como un lío los hace descender al último abismo.

Infierno: Canto XXX

Círculo octavo: Fraude

Sima décima: Falsarios de todo género

Suplantadores de personas, falsos monederos y calumniadores

Los males y sufrimientos en la tierra y en el infierno. Continuación del último valle del octavo círculo. Otros falsificadores por trasmutación de la propia persona. Presa de una demencia furiosa. Mirra. Juan Esquico. Un falsificador de moneda. Adán de Brescia. Los falsificadores de la palabra. Disputa entre el hidrópico Adán de Brescia y el griego Sinón, devorado por la fiebre. Diálogo entre los dos poetas en que Virgilio reprocha a Dante entretenerse en atender palabras soeces.

Infierno: Canto XXIX

Círculo octavo: Fraude

Sima novena: Diseminadores de discordia

Geri del Bello

Aro décimo: falsarios de todo género, falsificadores de metales

Comparación entre los grandes dolores de la tierra y del infierno. Al salir del noveno cerco, Dante entrevé a su pariente Geri del Bello, que se esquiva airado de su vista. Diálogo entre Virgilio y Dante. Los dos poetas entran en el décimo valle o foso del octavo círculo. Tormento de los falsificadores y de los alquimistas, devorados por llagas asquerosas. Coloquio de los dos poetas con una sombra. El volador de Siena, Capocchio.

Infierno: Canto XXVIII

Círculo octavo: Fraude

Sima novena: Sembradores de discordia

Mahoma, Fra Dolcino, Da Medicina, Mosca, Lamberti del Bornio

Invocación al lenguaje escrito y hablado. Evocación a los muertos. Noveno cerco, donde son atormentados los cismáticos y promotores de discordias. Aparición de Mahoma y de Alí. Reminiscencia de fray Dolcino. Las almas en pena de Pedro de Medicina, Curione y el Mosca. Beltrán del Bornio, que lleva su cabeza en las manos a manera de una linterna con que se alumbra.

Infierno: Canto XXVII

Círculo octavo: Fraude

Sima octava: Consejeros fraudulentos

Guido De Montefeltro

Continuación del cerco octavo. Otra llama animada. Diálogo de Dante con el conde Guido de Montefeltro sobre el estado político de la Romaña. Guido de Montefeltro hace relación de su vida y del consejo que dio a Bonifacio VIII bajo previa absolución, que fue la causa de su condenación. Discusión casuística entre San Francisco y un ángel negro. Las almas condenadas y los cuerpos vivos.

Infierno: Canto XXVI

Círculo octavo: Fraude

Octava sima: Consejeros fraudulentos

Ulises Y Diomedes, viaje y muerte de Ulises

Octavo foso del círculo infernal. Los dos poetas, desde la altura de un puente de rocas, dominan el cerco octavo. Suplicio de los consejeros del fraude. Las llamas animadas que giran en torno del valle o foso, encerrando cada una de ellas uno o más pecadores. La llama que encierra a Ulises y Diomedes, formando en su cresta dos lenguas de fuego que hablan, es interrogada por los poetas. Ulises narra su viaje más afuera de las columnas de Hércules, hasta descubrir una nueva tierra, y su naufragio.

Infierno: Canto XXV

Círculo octavo: Fraude

Sima séptima: Ladrones

Caco, cinco ladrones florentinos y sus metamorfosis

Continuación de la séptima sima de los ladrones. Blasfemia y castigo de Vanni Fucci. Aparición de Caco. Otros condenados. Metamorfosis de hombres y serpientes. Cianfa, Añelo, Brunelleschi y Puccio Squianto.

Infierno: Canto XXIV

Círculo octavo: Fraude

Sima séptima: Ladrones

Vanni Fucci

El año nuevo, el fin del invierno, la primavera y la turbación de Virgilio. Los dos poetas, después de salir del sexto círculo, ascienden penosamente por las ruinas de un puente roto hasta dominar el valle del cerco séptimo. Desaliento de Dante y animosas palabras de Virgilio. Los poetas descienden el séptimo cerco y encuentran las sombras de los ladrones atormentados por serpientes. Vanni Fucci, ladrón sacrílego, picado por una víbora, es reducido a cenizas y vuelve a asumir su anterior forma. Confesión y predicciones de Vanni Fucci.

Infierno: Canto XXIII

Círculo octavo: Fraude

Sima sexta: Hipócritas

Freires Gaudentes, Catalano y Loderingo, Caifás

Los dos poetas continúan solitarios su marcha. Dante y Virgilio discurren sobre las consecuencias de la gresca entre los diablos y el baratero. Los demonios furiosos persiguen vanamente a los dos poetas, por estarles vedado salir de su cerco infernal. Bajada a la sexta fosa o valle. Castigo de los hipócritas, que van cubiertos con pesados mantos de plomo, dorados al exterior. Coloquio con dos boloñeses de la orden de los gaudentes. Los fariseos, perseguidores de Cristo, yacen sobre el camino extendido en cruz, hollados por los otros condenados de este valle en su lenta y continua marcha. Uno de los condenados les indica el modo de salir de la fosa, diciéndoles que han ido engañados por los demonios en el camino que llevan.

Infierno: Canto XXII

Círculo Octavo: Fraude

Sima quinta: Barateros y Tramposos

Ciampolo, Fra Gomita, M. Zanche, riña de demonios

Continuación del canto anterior. Siguen los poetas orillando el sexto círculo. Tormentos de los barateros y de los que bajo el favor de los príncipes trafican con la justicia. El baratero Ciampolo de Navarra. Reseña de los barateros que yacen sumidos en el lago de pez hirviente. Escenas grotescas entre diablos y barateros. Los poetas se alejan del lago hirviente.

Infierno: Canto XXI

Círculo octavo: Fraude

Sima quinta: Rateros y tramposos

Un Magistrado de Luca, los diablos Malasgarras, Malacoda, sainete infernal

Quinto valle o fosa del octavo círculo. El lago de pez bullente. Un diablo negro. Los demonios y los barateros. El suplicio de los barateros. Los demonios se oponen al paso de los poetas. Virgilio parlamenta con ellos y le indican un nuevo camino. Los dos poetas siguen su marcha escoltados por demonios. La trompeta de los demonios.

Infierno: Canto XX

Círculo octavo: Fraude

Sima cuarta: Adivinos

Anfiarao, Tiresias, Aronta, Manto, origen de Mantua, Euripilo, M. Scotto.

Asdente, otros adivinos modernos

Cuarto foso o valle del octavo círculo. Procesión silenciosa de los adivinos que caminan con las cabezas trastornadas hacia atrás. Virgilio hace relación a Dante de los más famosos impostores antiguos. La virgen Manto, fundadora de Mantua. Historia y descripción de Italia y de Mantua. Otros adivinos modernos.

Infierno: Canto XIX

Círculo octavo: Fraude 

Sima tercera: Simoníacos 

Papa Nicolás III 

Imprecación contra la simonía. Aro tercero del octavo círculo, donde son castigados los simoníacos. Prelados y pontífices enterrados en los antros ardientes, con excepción de los últimos, que tienen de fuera las piernas ardiendo. Suplicio del Papa Nicolás III, que espera para hundirse del todo la venida de Bonifacio VIII, y anuncio de la condenación de Clemente V. Discurso de Dante contra los simoníacos. Los dos poetas continúan su viaje infernal.

Infierno: Canto XVIII

Círculo octavo: Fraude

Aro primero: Rufianes y seductores

Caccianemico, Jasón

Simas primera y segunda: Aduladores

A. Interminei, Thais

Descripción del octavo círculo, dividido en diez valles, o fosos circulares y concéntricos. En cada una de las comparticiones se castiga una especie de fraudulentos. En este canto se trata de los primeros dos valles. En uno de estos valles se castiga a los rufianes por manos de demonios con cuernos. En otro valle yacen los aduladores y las cortesanas.

Infierno: Canto XVII

Círculo séptimo: Violencia

Aro tercero: Violentos contra el arte

Gerión, Scrovigno, Buiamonte, descenso al octavo círculo

Descripción del monstruo Gerión, imagen del fraude. Mientras Virgilio negocia con Gerión el pasaje del abismo, Dante va a visitar el último jirón del séptimo círculo. Los usureros, o sea los violentos contra sí y contra el arte (V. canto XI). Grupo de condenados bajo una lluvia de fuego con bolsas blasonadas colgadas al cuello. Retorna Dante a donde había dejado a Virgilio. Los dos poetas descienden al octavo círculo en hombros de Gerión.

Infierno: Canto XVI

Círculo séptimo: Violencia

Aro tercero: Violentos contra la naturaleza.

G. Guerra, Aldobrandi, Rusticucci, catarata del río, Gerión

Continuación del tercer aro del séptimo círculo. El rumor de las aguas que corren al Flegetón. Encuentro con otra mesnada de sodomitas. Tres florentinos ilustres manifiestan a Dante sus ideas sobre el estado político, moral y civil de su patria. Amarga respuesta del poeta. En el centro del círculo el agua del Flegetón se precipita en el vasto pozo del círculo inferior. La soga del poeta con que Virgilio atrae al monstruo del Flegetón. Aparición del monstruo del fraude.

Infierno: Canto XV

Círculo séptimo: Violencia

Aro tercero: Violentos contra la naturaleza.

B. Latini, Prisciano, D'Accorso, De Mozzi

Marcha de los dos poetas por la margen de un arroyo, rodeando el séptimo círculo ardiente de la tercera sección del infierno. Castigo de los violentos contra la naturaleza, o los sodomitas. Encuentro con una banda de condenados. Brunetto Latini, maestro de Dante. Diálogo entre Dante y Brunetto Latini. Brunetto Latini predice a Dante su porvenir. Le da noticia de algunos doctos y literatos que lo acompañan en su tormento.

Infierno: Canto XIV

Círculo séptimo: Violencia

Aro tercero: Violentos contra Dios

Capaneo, el anciano de Creta, los ríos infernales

Tercer jirón del círculo séptimo. El arenal estéril y la lluvia de fuego. Castigo de los violentos contra Dios, contra la naturaleza y contra el arte. Las sombras condenadas. Capaneo desafiando las penas del infierno. Río sanguinoso y bullente. Virgilio explica a Dante el origen de los ríos misteriosos del infierno. Los dos poetas continúan su viaje infernal.

Infierno: Canto XIII

Círculo séptimo: Violencia

Aro segundo: Violentos contra sí mismos y las propias cosas

La selva, Pietro della Vigna y los suicidas, Lino da Siena, Giacomo da Sant'Andrea, los disipadores, un florentino suicida

El bosque estéril. El nido de las arpías. Los árboles doloridos. Segunda zona de los violentos contra sí mismos y su castigo. Diálogo con Pietro della Vigna. Dos almas perseguidas por perros hambrientos. Castigo de los suicidas y de los destructores de bienes. Estado futuro y tormento perpetuo de los suicidas después del juicio final.

Infierno: Canto XII

Círculo séptimo: Violencia

Aro primero: Violentos contra el prójimo

El Minotauro, ruinas infernales, el Flegetonte, los centauros, diversas clases de violentos contra el prójimo

La bajada del séptimo círculo. El Minotauro de Creta, guardián de los violentos. Virgilio recuerda el estado de la bajada antes de que pasase por ella Cristo a los limbos del infierno para rescatar las almas selectas. El río de sangre en que yacen sumergidos los violentos contra el prójimo y los tiranos sanguinarios, asaeteados por una legión de centauros. Los poetas siguen su camino por la margen del río sangriento conducidos por el centauro Neso, que hace la enumeración de los tiranos. El vado del río de sangre, acrecentado por las lágrimas de los condenados.

Infierno: Canto XI

Círculo sexto: Herejía

Tumba del papa Anastasio, distribución de los condenados en el infierno

Primer recinto del círculo séptimo, de cuyo fondo se desprenden hediondas exhalaciones. Tumba del papa Anastasio. Virgilio explica a Dante la condición de los tres círculos que tiene que recorrer, según el orden y la gravedad de los pecadores y de los pecados. En el primer círculo por recorrer, que es el séptimo en el orden general del infierno, están los violentos, dividido en tres jirones, en cada uno de los cuales son atormentados otras especies de violentos. El segundo círculo, o sea el octavo en el mismo orden general, es el de los fraudulentos. El tercer círculo, o sea el noveno, es el de los traidores, dividido en cuatro departamentos concéntricos. Virgilio explica a Dante la categoría de los pecados, según la distinción escolástica.

Infierno: Canto X

Círculo sexto: Herejía

Farinata, Cavalcante Cavalcanti, Federico II, El Cardenal

Siguen los dos poetas su camino entre los muros y los sepulcros. Dante manifiesta el deseo de hablar con uno de los sepultados allí. Una sombra que se alza de uno de los sepulcros ardientes lo llama. La aparición de Farinata degli Uberti. Mientras habla Farinata con Dante, aparece la sombra de Cavalcante Cavalcanti, que pregunta por su hijo, amigo de Dante. Vuelve a hundirse en el sepulcro pensando que su hijo hubiese muerto. Sigue el diálogo entre Dante y Farinata, en que éste predice oscuramente su próximo destierro al primero.

Infierno: Canto IX

Puertas de Dite 

Angustia, las tres Furias, el Mensajero celeste 

Círculo sexto: Herejía 

La región de los heresiarcas y sus secuaces 

Virgilio narra a Dante su anterior bajada a los infiernos y le explica los cuatro grados más que hay que descender. Aparición de las Furias en lo alto de la torre de Dite, que llaman a Medusa. Virgilio tapa los ojos de Dante para preservarlo de la vista maléfica de la Gorgona. Aparición de un ángel que interviene en favor de los poetas y abre con un golpe de su vara las puertas cerradas de Dite. Bajada de los poetas al sexto círculo. Los incrédulos y los heresiarcas. Tumbas ardientes con las tapas levantadas, donde yacen los sectarios del error.

Infierno: Canto VIII

Círculo quinto: Ira 

Flegias, Felipe Argenti, muro y puerta de Dite, oposición de los demonios 

Los dos poetas divisan a lo lejos una torre elevada y ven brillar en ella una luz de señal a que responde otra lejana. Flegias acude con su barca, para transportarlos por la Estigia a la ciudad infernal de Dite. En el tránsito encuentran a Felipe Argenti enfangado. Los demonios de la ciudad maldita se oponen furiosos a su entrada. El maestro asegura que saldrá triunfante de la prueba, porque el auxilio divino está cercano.

Infierno: Canto VII

Círculo cuarto: Avaricia y Prodigalidad 

Pluto, pena de los avaros y pródigos, de la fortuna 

Círculo quinto: Ira 

Cuarto círculo del infierno dantesco, presidido por Pluto. Virgilio y Pluto. La avaricia castigada. Los avaros y los pródigos hacen rodar pesadas masas con el pecho. Razonamiento de Virgilio sobre la fortuna y los agentes celestes en la tierra. Los dos poetas descienden al quinto círculo. La laguna Estigia, donde yacen sumidos en el fango los iracundos. El himno de los tristes.

Infierno: Canto VI

Círculo tercero: Gula 

Cerbero, Ciacco y su profecía 

Tercer círculo del infierno. Tormentos de los glotones, en un pantano infecto, azotados eternamente por una lluvia helada. El can Cerbero. El florentino Ciacco. Reseña de algunos florentinos famosos. Ciacco predice al poeta las desgracias de Florencia y su destierro. El juicio final, la vida futura, las penas infernales y la perfectibilidad humana en el bien y en el mal. Los dos poetas descienden al cuarto círculo.

Infierno: Canto V

Círculo segundo: Lujuria 

Minos, pecadores carnales, Francesca de Rímini 

Segundo círculo del infierno. Minos examina las culpas a la entrada, y señala a cada alma condenada el sitio de su suplicio. Círculo de los lujuriosos donde comienza la serie de los siete pecados capitales. Francesca de Rímini.

Infierno: Canto IV

Círculo primero: Limbo 

Párvulos inocentes, patriarcas y hombres ilustres 

Un trueno despierta al poeta de su letargo. Sigue el viaje con su guía y desciende al limbo, que es el primer círculo del infierno. Encuentra allí las almas que vivieron virtuosamente, pero que están excluidas del paraíso por no haber recibido el agua del bautismo. Los grandes poetas antiguos. Los espíritus magnos. Después, desciende al segundo círculo.

Infierno: Canto III

Vestíbulo: Cobardía 

La puerta infernal, el vestíbulo de los cobardes y el paso del Aqueronte 

Llega el poeta a la puerta del infierno y lee en ella una inscripción pavorosa. Confortado por Virgilio, penetran en las sombras de los condenados. Encuentran a la entrada a los cobardes que de nada sirvieron en la vida. Siguen los dos poetas su camino y llegan al Aqueronte. Caronte, el barquero infernal, transporta las almas al lugar de su suplicio a la otra margen del Aqueronte. Un terremoto estremece el campo de las lágrimas y un relámpago rojizo surca las tinieblas. El poeta cae desfallecido en profundo letargo.

Infierno: Canto II

Proemio del infierno 

Pavor humano y consuelo divino, las tres mujeres benditas 

El camino del infierno. El poeta hace examen de conciencia. Sobrecogido, vacila en proseguir el viaje. Virgilio le dice que es enviado por Beatriz para salvarlo. Le relata la aparición de Beatriz en el Limbo. El poeta se decide a seguirlo a través de las regiones infernales.

Infierno: Canto I

Proemio general 

El extravío, la falsa vía y el guía seguro 

La selva oscura. El poeta se extravía en ella en medio de la noche. Al amanecer sale a un valle y llega al pie de un monte iluminado por el sol. Se atraviesan en su camino tres animales simbólicos. Retrocede y se le aparece la sombra de Virgilio, que lo conforta y le ofrece llevarlo al linde del paraíso a través del infierno y del purgatorio. Los dos poetas prosiguen su camino.